小說家，先秦諸子百家之一，乃采集民間傳說議(yì)論，借以考察民情風俗。“小說家者流，蓋出于稗官；街(jiē)談巷語，道聽(tīng)途說者之所造也(yě)。”，《漢書(shū)·藝文志》有所載。

　　小說家自成一家，卻被視爲不入流者，故有“九流十家”的(de)說法。

　　代表人(rén)物(wù)：虞初

　　起源

　　古時(shí)之人(rén)以聖人(rén)在上，史爲書(shū)，瞽爲詩，工誦箴谏，大(dà)夫規誨，士傳言而庶人(rén)多(duō)以之謗之。而至孟春，徇木(mù)铎以求歌(gē)謠，巡省觀人(rén)詩，以知風俗。過則正之，失則改之，道聽(tīng)途說，靡不畢紀。

　　代表作

　　小說家者能代表平民社會之四方風俗。然不爲世人(rén)所重，其書(shū)多(duō)已亡佚。

　　班固寫《七略》将十五本著作編入“小說家”的(de)名下(xià)，并以自己的(de)理(lǐ)解作注解。分(fēn)别是：

　　1.《伊尹說》 二十七篇 其語淺薄，似依托也(yě)

　　2.《鬻子說》 十九篇 後世所加

　　3.《周考》 七十六篇 其周事也(yě)

　　4.《青史子》 五十七篇 古史官記事也(yě)

　　5.《師曠》 六篇 見《春秋》，其言淺薄，本與此同，似因托之。

　　6.《務成子》 十一篇 稱堯問，非古語

　　7.《宋子》 十八篇 孫卿道宋子，其言黃(huáng)老意

　　8.《天乙》 三篇 天乙謂湯，其言殷時(shí)者，皆依托也(yě)。

　　9.《黃(huáng)帝說》 四十篇 迂誕依托。

　　10.《封禅方說》 十八篇 武帝時(shí)。

　　11.《待诏臣饒心術》 二十五篇 武帝時(shí)。師古曰，劉向《别錄》雲：“饒，齊人(rén) 也(yě)，不 知其姓，武帝時(shí)時(shí)诏，作書(shū)，名曰《心術》。”

　　12.《待诏臣安成未央術》 一篇 應劭曰，道家也(yě)，好養生事，爲未央之術。

　　13.《臣壽周紀》 七篇 項國圉人(rén)，宣帝時(shí)

　　14.《虞初周說》 九百四十三篇 （虞初）河(hé)南(nán)人(rén)，武帝時(shí)以方士侍郎，号黃(huáng)車使者。 應劭曰：其說以《周書(shū)》爲本。師古曰，《史記》雲：“虞初，洛陽人(rén)。”即張衡《西京賦》“小說九百，本自虞初”者也(yě)。

　　15.《百家》 一百三十九卷