兵(bīng)家

作爲中國古代諸子百家之一的(de)兵(bīng)家，是中國先秦、漢初研究軍事理(lǐ)論，從事軍事活動的(de)學派。

關于起源的(de)說法衆多(duō)，“兵(bīng)家始于兵(bīng)家至聖孫武”的(de)說法最讓當代人(rén)信服。

兵(bīng)家分(fēn)爲四類：兵(bīng)權謀家、兵(bīng)形勢家、兵(bīng)陰陽家和(hé)兵(bīng)技巧家。

兵(bīng)家

中國古代戰略家與軍事家通(tōng)稱爲兵(bīng)家，同時(shí)也(yě)特指先秦對(duì)戰略與戰争研究的(de)派别。

宗旨：研究作戰、用(yòng)兵(bīng)。

主要代表人(rén)物(wù)：孫武、吳起、孫膑、尉缭等。

孫武的(de)《孫子兵(bīng)法》是兵(bīng)家集大(dà)成者。其餘代表著作有《吳子》、《孫膑兵(bīng)法》、《司馬法》、《六韬》、《三略》、《尉缭子》、《握奇經》等。

道之所在

對(duì)事物(wù)發生、發展、消亡一般規律性認識——世間萬物(wù)均有其客觀變化(huà)發展規律，順應和(hé)利用(yòng)規律才可(kě)以達到預期目标。

因此，先秦兵(bīng)書(shū)樸素唯物(wù)主義世界觀的(de)一個(gè)重要思想就是："事物(wù)的(de)自身發展既不可(kě)違背，那麽，隻有順應規律的(de)發展，正确應用(yòng)自然法則，戰争才能勝利，天下(xià)才會久治"。

所以，先秦兵(bīng)家們懂(dǒng)得(de)并掌握戰争發展變化(huà)的(de)一般規律，他(tā)們大(dà)多(duō)數把戰争規律歸結爲道。

兵(bīng)道

兵(bīng)書(shū)：所有論述軍事的(de)兵(bīng)家著作。

先秦兵(bīng)書(shū)繼承了(le)心靈“專一”境界形态，《六韬》提出“用(yòng)兵(bīng)貴一”概念。

《兵(bīng)道》篇提出“兵(bīng)道”觀點：“凡用(yòng)兵(bīng)之道，莫過乎一。”

“一”是至大(dà)實數，宇宙實體的(de)起點，是一個(gè)神聖而又深邃的(de)理(lǐ)論範疇。作者高(gāo)度概括了(le)軍隊必須達到統一、集中、和(hé)諧的(de)根本要求，因爲這(zhè)是勝利之根本。

達于道

孫腆言：統治者既要知兵(bīng)，還(hái)要“達于道”——即掌握戰争的(de)一般規律。

先秦兵(bīng)書(shū)還(hái)将“周禮”所規範的(de)“道”融入戰略思想中。

“達于道”的(de)結果是“知道即可(kě)知勝。”（《孫腆兵(bīng)法·纂卒》篇）

總結起來(lái)就是：人(rén)們遵循客觀世界各種事物(wù)的(de)自身發展變化(huà)規律才能獲得(de)成功，否則就會處處碰壁。也(yě)就是兵(bīng)書(shū)中所說的(de)“道”。

總結

春秋戰國時(shí)期戰争不斷，兵(bīng)家所著兵(bīng)書(shū)在總結軍事方面的(de)經驗教訓，研究緻勝規律方面取得(de)了(le)重大(dà)成就。其中包含了(le)豐富的(de)樸素唯物(wù)論與辯證法思想。

兵(bīng)家的(de)實踐活動與理(lǐ)論，不僅對(duì)當時(shí)的(de)社會影(yǐng)響很大(dà)，對(duì)後世乃至今日也(yě)有積極的(de)借鑒作用(yòng)，是不可(kě)多(duō)得(de)的(de)中國古代軍事思想的(de)寶貴遺産。