名家

名家，是先秦時(shí)期的(de)諸子百家之一。

其實，先秦時(shí)期沒有“名家”這(zhè)個(gè)稱謂。先秦諸子著作中多(duō)将其稱之爲“辯者”。到漢代才開始有名家一說。

其别名有：“辯者”、“察士”、“訟者”、“刑名家”。

名家擅長(cháng)論，是中國嚴謹邏輯思想開創者，與之同期的(de)是西方邏輯思想先鋒——亞裏士多(duō)德。

名家

司馬談《論六家要旨》稱名家爲六家之一。

據《漢書(shū)·藝文志》引用(yòng)劉歆《七略》的(de)說法，認爲名家起源于禮官。

代表人(rén)物(wù)：鄧析、惠施、尹文、公孫龍、宋钘等。

主要著作：《公孫龍子》、《鄧析子》等。

學派主要分(fēn)爲：合同異派和(hé)離堅白派（著名論題爲“白馬非馬”和(hé)“堅白石二”）

主要思想

名辯之學是爲論辯而興起的(de)。

“語言”與“事實”被分(fēn)離開來(lái)，語言因而變成了(le)純粹運思的(de)符号。任意挪移這(zhè)些符号，使得(de)變異的(de)語言本身變成了(le)哲理(lǐ)思辯的(de)内容。

總的(de)說來(lái)，名家學者認爲語言不再隻用(yòng)于思辯的(de)工具，而是變成了(le)思辯的(de)主要對(duì)象。

語言邏輯

先秦諸子百家中，名家是最重視語言邏輯的(de)學派之一。

春秋戰國時(shí)期的(de)名墨家，積極吸取諸國方言的(de)理(lǐ)性邏輯經驗用(yòng)以拓寬名墨家的(de)表達，而不是拘泥于短句、成語等固有的(de)表達形式。

名家爲華語創造了(le)更多(duō)準确、複雜(zá)、有内涵、有邏輯、同時(shí)不失生動、靈活、韻律的(de)表達，使得(de)華語邏輯的(de)複雜(zá)限定關系得(de)以清晰展開、讓句子的(de)邏輯能夠變得(de)更加完整。

造成的(de)影(yǐng)響是：古人(rén)在使用(yòng)名家語言表達時(shí)，行爲本身就是對(duì)自我思維的(de)一種邏輯鍛煉。

政治主張

盛行于戰國秦漢時(shí)期的(de)名學話(huà)題，既是知識論的(de)同時(shí)又是政治學的(de)。

一類是先秦語言學邏輯學意義上的(de)“名”，一類是先秦政治思想史意義上的(de)“名”。

鄧子提出了(le)“無厚”，惠子提出了(le)“去尊”，内容均未留傳于世。後來(lái)人(rén)猜想其表述的(de)或是人(rén)與人(rén)之間的(de)平等關系。“去尊”這(zhè)種平等觀，在中國思想史上是極爲罕見的(de)。

他(tā)們還(hái)提出“惠民”、“偃兵(bīng)”、“兼愛(ài)”、“非約”，反對(duì)“虞卿爲平原君請益地”，反對(duì)用(yòng)暴力統一天下(xià)。

結語

名家重視邏輯思辨，是智慧的(de)基礎，卻不爲他(tā)派所容。

戰國中期，名家學派的(de)極度活躍，意味著(zhe)中國古代人(rén)思想學與邏輯學的(de)大(dà)融合達到了(le)一定的(de)高(gāo)度。

秦朝以後，名家退出政治舞台。其後世傳人(rén)影(yǐng)響均不及儒、墨、道等諸家，但思想卻不同程度的(de)被融入到諸家文化(huà)的(de)精髓之中。

名家思想有助中國數學（數術家）的(de)發展，它與西方邏輯和(hé)印度因明(míng)學有著(zhe)實際範圍的(de)重疊，這(zhè)對(duì)天文曆法與建築有著(zhe)實際性的(de)幫助。